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“民族是民族相识和民族主见得以发生的前提和外皮条目”，是以在探究加泰罗尼亚民族相识之前开云体育(中国)官方网站，必须先对其民族的变成历程有一个大约的了解。

加泰罗尼亚民族自然于公元9世纪才开动变成，然则其眼下的这片地皮却照旧领有了数千年的历史，受到了宽广文雅的明慧。

这关于加泰罗尼亚民族的变成和发展起到了禁绝冷落的作用。因此在讲授这个民族的变成历程之前，首先需要对加泰罗尼亚地区的历史进行一个肤浅的禀报。

一、民族发祥

加泰罗尼亚地区位于伊比利亚半岛的东北角，其面积相对较小，然则却领有着复杂的地舆种种性。在加泰罗尼亚地区的北部，是欧洲大陆和伊比利亚半岛的自然樊篱比利牛斯山脉。

其总长度最初400公里，约有一半位于加泰罗尼亚境内，这一段山脉海拔较低，便于通行，因此加泰罗尼亚在后世也成为了结合通盘这个词半岛和欧洲其他国度的交通要谈。

在加泰罗尼亚地区的东侧，是地中海以及一些沿海山脉，其海岸线果真是直线的，长度最初500公里，为自后世的海洋贸易提供了便利。

加泰罗尼亚是典型的地中海表象，然则字据地形的不同，表象也产生了各别。

其沿海地带最冷月的气温粗略在9到12度之间，而最热的月份平均气温在24到25度，一般来说秋季降水最多。

加泰罗尼亚的中心区域是一派凹地，温差变化比拟沿海地区就要大一些，降水字据距离地中海的遐迩而不尽换取。

除此除外，加泰罗尼亚的一些偏远地区还存在着别的表象类型，因为其影响较小，故不再赘述。

总体来说，加泰罗尼亚的表象十分安妥东谈主们在此生计，再搭配上优胜的自然地舆条目，这就注定加泰罗尼亚会受到其他文雅的喜爱。

最早居住在这一派区域的民族是伊比利亚东谈主，这个名字是由后世的罗马东谈主创造的，意思是“生计在伊比鲁斯河隔壁的东谈主”。

伊比利亚东谈主的历史太过久远，且于今都没能破译他们使用的说话，因此咱们很难去追寻他们为加泰罗尼亚地区所留住的资产。

不错详情的是，他们曾假寓于此，并与时时到达这里的腓尼基东谈主、罗德东谈主和希腊东谈主竖立了恒久而安详的商量。

这些外来民族的出现绝非偶然，这收获于加泰罗尼亚地区优胜的地舆位置，因为这里紧邻地中海，这使得其在帆海业和交易方面有真贵大的发展后劲。

因此希腊东谈主和罗德东谈主从公元前六世纪就来到这里，真切地影响了东部沿海地区的原土文化，鼓励了硬币和字母在这一地区的传播。

前者还在加泰罗尼亚的恩伯利翁竖立了口岸，这是一个为贸易而生的城市，而腓尼基东谈主也来到这片地区进行交易贸易。

二、文雅的影响

在罗马东谈主到来之前，这几个文雅极地面影响了生计在这里的伊比利亚东谈主的生计方式。

不久之后，罗马东谈主也来到了加泰罗尼亚，这是伊比利亚半岛上首先被罗马东谈主占领的地区，因为布匿干戈的影响，他们与迦太基东谈主之间再度在这个半岛上张开了较量。

“公元前226年，罗马与迦太基刚烈协议，两大帝国在表面上详情了一条精确的畛域线——埃布罗河”，字据这个协议，罗马把伊比利亚半岛的中北部诀别为我方的势力范畴。

加泰罗尼亚就包含在这个区域之内，这使得加泰罗尼亚成为了最早罗马化的地区之一。

在诸多来到加泰罗尼亚地区的民族之中，罗马是极为额外的一个，他们关于加泰罗尼亚的影响远超其他文雅。

罗马东谈主在这里建造了塔拉戈纳、巴塞罗那等城市，也为当地住户带来了法律和习俗，何况果真通盘的原住民说话都被拉丁语所取代。几个世纪后，罗马又将基督教的信仰带到了这里。

加泰罗尼亚在袭取罗马帝国统辖的这段时期中发展赶紧，这里的其他城市也都建造了罗马立场的建筑，他们就如同罗马东谈主一样进行生计。

在西罗马帝国统辖的末期，宽广的蛮族入侵到伊比利亚半岛，最终军事实力最为强盛的西哥特东谈主在这里竖立起了王国，这个蛮族照旧在一定进度上袭取了来自罗马帝国的文化。

与汪达尔东谈主、苏维尔东谈主等蛮族比拟愈加文雅开化，这很猛进度上保留了罗马在伊比利亚半岛上传播的习俗法律以及信仰。

而巴塞罗那这座被罗马用心成立过的城市也成为了西哥特东谈主的都门。关于当地住户来说，西哥特东谈主被视为一又友而不是敌东谈主，视为接济者而不是驯顺者。

他们是通盘豪放入侵者中最文雅的，他们以罗马盟友的阵势插足西班牙，他们的行动与其说是驯顺，不如说是政府的更正。他们最终在伊比利亚半岛上竖立起西哥特帝国。

因此，这里的传统、法律和行政责罚依旧展现出与罗马责罚时换取的性格，阿拉里克二世在位时曾竖立法典，试图消释哥特式和罗马式法律之间的各别。

直到11世纪，这部法典仍然是加泰罗尼亚地区全球递次的法律基础。公元8世纪，跟着穆斯林的入侵，伊比利亚半岛上的大部分地区消一火。

加泰罗尼亚地区的巴塞罗那和赫罗纳莫得怎么招架就采取了纳降，这使得这两座城市免受干戈的恣虐，这里的住户袭取了一段时期的穆斯林式责罚。

何况“因为穆斯林的战士多为男性，出于个东谈主喜好或生理需要，他们和伊比利亚罗马女性采集，组成了‘混杂家庭’，这样的家庭在许多城镇里扎根”。

穆斯林的统辖方式与西哥特东谈主存在很大的不同，在有限的统辖时期内，穆斯极地面更正了加泰罗尼亚地区的交易、农业和宗教。

这种更正是有益的，这亦然为什么巴塞罗那能够在被归附之后赶紧成为加泰罗尼亚地区中枢的挫折原因之一。穆斯林的侵扰没能进行下去，他们在普瓦提埃被法兰克东谈主所击败。

法兰克王国很快就组织起队伍准备归附被侵扰的地皮，基督教队伍卓越比利牛斯山脉，于785年归附了赫罗纳，又于801年自由了巴塞罗那，这批队伍因共同的信仰而王人集在沿途。

除此除外他们还有着相通的降生、相通的说话和相通的心绪。这些新归附的地皮被置于一个消释的责罚之下，并以封地的样貌分拨下去。

在这批被归附的城市中，巴塞罗那很快就从其中脱颖而出。在加洛林帝国繁荣的时期，曾屡次指派高档官员担任巴塞罗那伯爵一职，这种情况一直抓续到了9世纪末期。

在这段时期，巴塞罗那碰到到了前所未有的繁芜与贫乏，因为加洛林王朝的里面争斗以及统辖者的权谋举止，导致其穷乏发展的环境。

何况穆斯林凭借其军事实力保管了对托尔托萨、莱里达、韦斯卡、萨拉戈萨和瓦伦西亚等东北部城市的统辖，这在一定进度上也阻截了加泰罗尼亚的发展。

三、巴塞罗那伯爵

自然这一个世纪并不服缓，然则数任巴塞罗那伯爵的争权夺势使得这个职位的权利束缚彭胀，所戒指的区域束缚增多，这为其成为加泰罗尼亚的统辖者奠定了基础。

巴塞罗那伯爵威弗雷多一生是加泰罗尼亚历史上一个极其挫折的东谈主物，因为在此之前，自801年归附巴塞罗那开动，这里的统辖者一直是由法兰克王国所指派的。

而自威弗雷多开动，巴塞罗那成为其家眷的世及领地，这意味着某种进度上的落寞，也意味着法兰克王国无法在这里竖立起牢固的统辖。

不仅是巴塞罗那，加泰罗尼亚的其他伯国也都迟缓开脱了加洛林帝国的影响。

“由于巴塞罗那在军事和交易上的挫折性，某些伯国都处在它的凯旋统辖之下。因此，巴塞罗那伯爵逐渐就变成了加泰罗尼亚地区伯爵们的首长。”

自公元前开动，加泰罗尼亚这个地区就受到了诸多文雅的影响，原住民伊比利亚东谈主偶然因为年代太过久远。

很难去追寻他们为这一地区所留住的资产，然则咱们不错看到希腊东谈主、罗马东谈主关于这里的影响，他们在这里留住了宝贵的文化、法律、轨制、习俗等等。

而西哥特东谈主也褂讪了基督教在这里的信仰，自北非而来的穆斯林带着他们的性格，在长达几个世纪的拉锯战中深深创新了这里。

从某种进度上来说，穆斯林对西班牙的侵扰在某种进度上加速了加泰罗尼亚民族的变成，而法兰克王国的由盛而衰促进了加泰罗尼亚地区的落寞。

在穆斯林来袭时，强盛的法兰克王国抵抗住他们的队伍，为逃离的西班牙原住民提供匡助，而其随之而来的分裂和年迈也以致其无力再统治这片地皮。

为加泰罗尼亚成为一个单独的政事实体提供了条目。位于伊比利亚半岛北部的加泰罗尼亚地区，在袭取到这样多文雅的浸礼之后，迟缓生长出了我方的文化。

这个新归附的地区不仅是肤浅的地域彭胀，它更是一个大熔炉，各民族之间的地区各别在这里被交融成一种新的民族类型。

有的学者以为，当作法兰克帝国和阿拉伯帝国之间的畛域，加泰罗尼亚这个“民族实体”是在9世纪开动其变成历程的。

来自法国的宽广侨民为这里的发展作出了纷乱的孝顺，加泰罗尼亚地区的经济贸易迟缓发展起来，农业方面也出现了新的时刻，举座上呈现出一种日薄崦嵫的发展征象。

民族变成自古于今，民族问题一直是学界商议的要点，商量的学术不雅点宽广，然则这些商议时常都存在一定的局限性。

举例王希恩就以为斯大林所说的民族变成四身分“尽管具有某种普适性，但主如果针对‘当代民族’而言的”。

因此，思要找到一个适用于古今通盘民族的倡导是很难的，这时常需要将戒指放宽，以包容通盘的各别。

从血统的角度来说，加泰罗尼亚东谈主的嫡派先人是伊比利亚东谈主，他们曾假寓于加泰罗尼亚地区。

之后宽广文雅的到来增多了这一地区血脉的复杂性，穆斯林的入侵和再驯顺指引的开展更是加速了这里的东谈主口流动。

到公元9世纪时，加泰罗尼亚地区的东谈主民自然在血统上依旧存在关联，然则这种商量却迟缓被地缘关连所代替。

不错说血统的商量对加泰罗尼亚民族的变成有一定的匡助，然则这种影响是有限的。加泰罗尼亚地缘关连的竖立收获于其封建主见的发展，并带有明白的政事特色。

加泰罗尼亚左近法兰克，因此这里封建主见的发展要比西班牙的其他地点强盛得多。

法兰克王国指导队伍归附了被穆斯林占领的疆土，并通过竖立伯爵领地的方式对加泰罗尼亚地区进行责罚。伯爵当作所在地区的官方代表，享有地皮的使用权。

他不错将我方的地皮转让给其他东谈主，以换取他们的兵役或房钱。

这样就出现了支付房钱的农民附庸，以及子爵、男爵和其他从属于伯爵的东谈主，他们不错代表伯爵，诳骗某些王法权力，并在需要时实施兵役义务。

而大多半地皮抓有者则自发成为伯爵的附庸，以换取伯爵的保护。如果这些地皮抓有者的财产奢靡丰富，那么他们也不错按照时时的封建条目再次分封地皮。

因此，加泰罗尼亚地区很早就竖立起了一种封建附庸关连，何况由于那时的加泰罗尼亚组织结构十分松散，这使得其封建体制让贵族领有了更多的自主权。

地皮由国王赠予抓有东谈主，当作军事管事的答谢或保证，而且在某些情况下，这能够成为一种世及财产，同期附庸关连意味着抓有者对赠与者的真心。

受此影响，在公元11世纪初，拉蒙·博雷尔一生和艾尔梅森达竖立了一种封建体制，“处在塔尖的领主从他戒指的农民及他基层的贵族获取资源”。

依此类推，每一层封建领主都从他下一等第的贵族处获取资源，这内容上是一种克扣轨制，然则却也在一定进度上宝贵了社会的安详。

几十年后，拉蒙·贝伦格尔在之前的基础上和贵族间刚烈了协议。

“通盘贵族，无一例外，都要宣誓效忠于他。当他需要军事援助时，贵族们必须伸出支持。通盘贵族戒指的城市大门都必须向伯爵通达”。

为此他也必须承认贵族关于其地皮和农民的统治权。加泰罗尼亚这种很早就发展起来的封建主见，为这个民族带来的是一种安详的封建附庸关连，这有助统辖阶层的安详。

自如了巴塞罗那伯爵的地位，为这一地区的快速发展奠定了政事上的基础。

同期强有劲的封建轨制像是一个纽带，将东谈主与地皮风雅地商量在沿途，使得生计在这个区域内的各阶层东谈主民对我方生计的区域产生了一种包摄感。

跟着时期荏苒，他们受到共同居住地域的影响，愈发明白地相识到腹地区同属一个民族，这无疑增强了他们的凝华力，这是民族变成的条目之一。

还有相当挫折的少许即是宗教。对基督教的信仰是一种纽带，将加泰罗尼亚东谈主风雅的商量在沿途。面临穆斯林的侵扰，有着共同信仰的东谈主民协作起来，沿途为了终结外族而起劲。

再驯顺指引抓续了8个世纪，这充分体现出了宗教关于本质的纷乱影响力。

除此除外，宗教还真切影响了加泰罗尼亚东谈主的生计方式，跟着陶冶权力的束缚扩大，它对各人的影响也束缚增强，竖立了一种基于一家一计、不行分割和外婚制的家庭模式。

另外，咱们还能在加泰罗尼亚的文化中看到基督教的身影。

不错说宗教深入到了加泰罗尼亚的各个方面，结合了加泰罗尼亚民族的通盘这个词历史，加强了其里面的商量，鼓励了民族的变成。

在此时间，一个十分挫折的变化出现了，那就是加泰罗尼亚语的出现，这是加泰罗尼亚民族变成的中枢身分。

“不同的群体，具有不同的生计和心情阅历，是以产生的说话也不同，而且说话一朝在特定的群体中变成，其成员就与其所在的群体具有了树大根深的心情交付，等闲不会更正”。

加泰罗尼亚语的变成与罗马东谈主有着凯旋的关连，恰是他们在伊比利亚半岛的统辖鼓励了拉丁语的传播。

需要明确的是，加泰罗尼亚语和西班牙语都是在以前拉丁语的基础上经过原土化发展而变成的，因此两边同属罗曼语族，然则却属于不同的语支。

前者属于奥克-罗曼语支，与奥克语更为接近，并带有罗曼语支的一些特色。此后者属于伊比利亚罗曼语支，和葡萄牙语是昆玉关连。

因此，加泰罗尼亚语是一门落寞的说话，不应被视为西班牙语的方言。两者虽有相似之处开云体育(中国)官方网站，但在语法、拼写和发音等方面存在着昭着的各别。