体育游戏app平台这样多流民和不知足东说念主才往河朔三镇去了-开云(中国)Kaiyun·官方网站 - 登录入口

仔细说下昨天提的安史之乱，为什么我说这个要和南北榜案沿路看

历史最神奇之处就在于，相似的内容，不同视角会有完全不同的论断

往日我读到安史之乱时，视角是“我大唐”

那论断天然即是安禄山掀翻的叛乱变成生民涂炭。

绝大部分历汗青亦然这个论断，这是一场在皇帝昏暴情况下决策家掀翻的叛乱。

但这无法解答一个问题，不是说历史是由东说念主民创造的吗？

要是历史是由东说念主民创造，如何一两个决策家就赖事了呢？

其后我发现，要是你不把视角代入“我大唐”这个宏不雅视角，而代入闲居公共，许多问题能力看到。

唐朝起于关陇贵族，况且施行“关中本位”理念，发展到玄宗时间，这个集团照旧极大把持了表层利益和飞腾通说念。

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先是期骗特权大批并吞地皮，接着又掩饰佃户不平钱粮，明明是亿万财主，一查却欠债累累不必征税，朝廷在大户这里收不上税，天然就将财税压力压给其他地区，比如江南，河北等。久而久之贫富差距进一步扩大，一边恋酒贪花，一边苛捐冗赋，权门酒肉臭，路有冻死骨。

那有东说念主可能问了，隋唐有科举啊，科举不错买通高下阶级运动渠说念啊？

谜底是此时科举这个渠说念刚刚萌芽，主渠说念如故九品中正制，还掌执辞世家富家何处。唐朝300年，开科取士268次，所招录的进士7448东说念主。平均每次招录27东说念主，这个东说念主数昭彰无法填补帝国官僚体系，况且，因为占据上风，世家富家还不错适度科举。

比如之前说洪武南北榜案一个朔术士子齐不取时，许多东说念主合计飞龙骑脸过于夸张对吧。

那这有个更神奇的例子：

天宝六年（747）， 玄宗“欲广求宇宙之士”，传诏开科取士。

然后宰相李林甫暗示，这样大边界的取士，进入科考的细目鱼龙夹杂，一些卑贱愚聩之东说念主只怕会言不及义淆乱圣听，再说这样多东说念主一下子涌进京城也不利于褂讪。他提议让郡县主座先对士子加以甄选，优秀者再来京师复试。

玄宗竟然神奇的快活了~授命他全权组织，于是李林甫制定了最严苛的才略，最薄情的条目，报名这关就把无数东说念主卡死，然后熟习内容又定的无比尖刻，诗、词、歌、赋、书、数，外语高尔夫健好意思操十足考一遍，稍有特别径直淘汰。

终末效果即是，一个东说念主齐没通过。(此处史学界有争议，不是无一东说念主录取，而是无一布衣录取）

按理说国度级遴荐东说念主才的熟习，终末一个东说念主齐没考取这不是扯淡吗，

但更神奇的来了，面临这个效果，李林甫暗示

一个东说念主齐没考取，这代表什么呢？野无遗才啊！

宇宙贤才齐照旧在为国报効而莫得遗漏，圣朝无隐者，东说念主尽其材物尽其用，尧舜辞世亦不外如斯！

情况不是小好，而是大好！

面临这个说法，唐玄宗什么气派呢？认了

对，我合计不是“信了”，而是“认了”

因为历史上这个故事时常被用来描摹李林甫的争风吃醋和唐玄宗的昏暴。

但我合计这昭彰太过儿戏，再昏暴也不至于这样。唐玄宗会意料“欲广求宇宙之士”昭彰是主见大唐问题的，仅仅李林甫终末能交上来一份无东说念主通过的效果，意味着系数这个词官僚集团照旧上高下下完成抱团共进退了，这个情况下有魄力的不错学老朱掀开杀戒，否则贵为大唐皇帝也只可和稀泥。

天然，哪个情况并不蹙迫，主不雅昏暴如故客不雅摆烂，齐讲明注解了此时东说念主才飞腾通说念如实出现了问题。

下有苛捐冗赋地皮并吞，上的飞腾渠说念又出现问题，大唐老匹夫该如何办呢？

一般到了这个技术，活不下去也没出息的流民大批出现，差未几就要喊“贵爵将相宁有种”了。

但在其时，还有一个弃取——去河朔三镇等边关藩镇。

为什么？

因为河朔三镇的飞腾通说念还比拟细腻，苛捐冗赋也没那么夸张

那又是为什么河朔三镇的飞腾通说念和苛捐冗赋问题较好呢？

——因为不好的齐死了

河朔三镇肤浅来说即是幽燕之地+河北，幽燕动作帝国边疆樊篱，是大唐和契丹.奚等少数民族拉锯前列，契丹马队时往往的就要来打草谷。

打草谷昭彰不成对着你捉襟见肘的农民打对吧，那对着谁呢？谁有粮抢谁，

那谁有粮呢？地面主门阀世家

是以在这个依期体式化的环境下，河朔三镇的地皮并吞问题反而不那么严重。

物理均旷野亦然均旷野，就问你旷野均了莫得？

而活下来的田主门阀节度使们，也很是敬重东说念主才

是真心由衷百分百比黄金齐真是敬重，透彻莫得装幌子骗名声

因为不嗜好东说念主才就会打输，打输就要去死。

是以有的技术你必须承认，社会达尔文真是灵验，圣东说念主教一万遍教不会的道理，森林社会一天就学会了，在这个要么打赢要么去死的环境下，民众齐变得很是讲道理明黑白。

于是其时许多流民和无数邑邑不知足的小镇作念题家们，宁可隐忍战乱风险，也要闯一闯河朔边关。

毕竟，在你关陇大老爷治下，苛捐冗赋逃不掉，飞腾渠说念又莫得

累死累活是我，升官发家是你，回头还说是我不勤奋，这还玩什么？

河朔边镇天然有战乱风险，然而独一我出了力，至少有我一份功，战乱会死，苛捐冗赋也会死，那我凭什么不挑有呈报的？

古东说念主其实回来过这个花样——“苛政猛于虎也”。

意会了这个布景，你可能对某个讲义常识点会有新的阐述

——边塞诗东说念主

比如民众熟悉的岑参，安西节度使高仙芝幕府，高适，河西节度使哥舒翰幕府，王昌龄没在固定节度使，宦途失落游历各州

翻译翻译什么叫边塞诗东说念主

低情商：东说念主才不知足齐去边塞了

高情商：我大唐诗东说念主醒觉很是高，就不可爱待在长安，就要去作念边塞诗东说念主！

那有东说念主问了，这样多流民和不知足东说念主才往河朔三镇去了，大唐看不到吗？

我唐明皇又不是瞽者天然看到了，否则你以为胡将们如何来的？

你一群寒门学子不知足东说念主才往藩镇链接，军多将广又有东说念主才，谁不知说念容易闹大新闻？那如何办？我只可重用胡东说念主为将，但愿形成胡汉彼此制衡的场面。

你诟病的以胡东说念主为将的操作，其实是针对你没看见问题的量度。

是以许多东说念主合计唐玄宗眼瞎竟然重用那么多胡东说念主为将，NONONO，他眼不瞎，他仅仅没方针。

多样道理的没方针。

你要不重用胡将，拧成一股绳的河朔三镇节度使就容易末大不掉，

你要完结各路节度，那你得改良中央官府，完结地皮并吞，把位置空出来吸纳东说念主才，

但中央官府一群关陇贵族，你李唐我方亦然其中之一，你能改我方命吗？

不成吧？那还说什么？

但问题在于，胡东说念主为将，就守护问题了吗？

昭彰莫得啊，财税问题守护了吗？飞腾通说念打开了吗？又要马儿跑又不给马儿吃草，这个雷是早晚要炸的。启用胡东说念主？胡东说念主也有盼望也要升官啊。

安禄山官拜节度使后，升无可升，如何办？兼任多地节度使，但这昭彰是治标不治本，于是终末情况即是——敌我矛盾压倒了民族矛盾，河朔三镇的汉东说念主胡东说念主乃至被关陇打压的山东门阀世家站到一个战壕形成共鸣：

枪在手，跟我走，杀三郎，抢碉楼，冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲！

是以，安史之乱第二年安禄山就死了，安庆绪站出来链接打，安庆绪死，史想明出来打，史想明死，史朝义接着干，直到史朝义死了，叛军还在打。河朔三镇叛军硬钢系数这个词大唐打了整整八年。

这昭彰无法用安禄山个东说念主决策来解释了，想打的不啻他一个，而是一群东说念主想掀桌。

莫得安史之乱，也会有危史之乱。

但接下来的剧情，才是最特道理的所在。

安史之乱后，这些不知足小镇作念题家们的问题，守护了吗？

某种道理上还真守护了

由于河朔三镇在安史之乱中展现出的超强走动力，大唐终末只可招揽怀柔战略。

安史叛将李怀仙、田承嗣、李宝臣隔离被唐代宗封为卢龙节度使、魏博节度使、成德节度使。

清河（今河北故城县）崔氏在安史之乱前只出了两位宰相，而在安史之乱事后络续出了八个宰相。

赵郡（今河北省赵县）李氏出了十七个宰相

博陵（今河北省安平县）崔氏出了十五个宰相

范阳（今河北省涿州市）卢氏出了一百多名进士

有个更直不雅的，安禄山部下大将，打败封常清哥舒翰，拿下潼关打进长安的崔乾佑，即是来自博陵崔氏，东说念主家眷不但没牵缠还出宰相呢。

最戏剧性的是薛嵩，薛仁贵后东说念主，注重是正牌薛仁贵不是挖野菜故事里阿谁

当年薛仁贵随着李二凤出身入死粉身灰骨，三箭定天山名震宇宙，可终末并莫得进凌烟阁

薛嵩呢，先是随着安禄山官拜节度使，其后又随着安庆绪，再随着史想明，终末荡子回头，然后反而进了凌烟阁~

那么，寒门士子们呢？

唐代宗的技术宰相有十二东说念主。雍王适。苗晋卿。裴遵庆。元载。李辅国。刘晏。李岘。王缙。杜鸿渐。裴冕。杨绾。常衮。”除了其后成为皇帝（唐德宗）的“李适”，十一东说念主中出身门阀世家的有4东说念主，出身庶族寒门的2东说念主，进士出身的6东说念主。关陇贵族和山东世家一顿火拼，位置空了飞腾通说念也打开了，民众也发现了寒门士子的契机必须得给否则哪天又要搞事，寒门士子开动更快冒头。

那老匹夫呢？

河朔三镇住户平均寿命是其时唐朝最高的，经济推崇历程不错和扬州失色，甚而比扬州还略高。

为什么？因为你不成毫无操心的搞地皮并吞也不成搞苛捐冗赋，河朔三镇牙兵们齐是当地有产者，你要加税并吞地皮，那是真是会找你拚命。（罗马公民兵体系，罗马正宗在中华！）

甚而别说苛捐冗赋，你少发军饷剥削赏钱，那齐要血雨腥风。

肤浅来说，安史之乱后

表层的山东门阀世家们不再被打压了，

中层的寒门士子们有更多飞腾契机了，

连底层的老匹夫的苛捐冗赋齐少了

“为什么江南华夏的钱粮加到那么多？”

——兵粮深奥，不加以量度恐末大不掉

“那你如何不去加河朔三镇的钱粮呢？”

——妄语，天然是因为对方真是会反啊！

是以你是不是终于能意会历汗青记载的阿谁奇特花样了？

安禄山身后六十余年，安、史二东说念主仍被幽州匹夫奉为“二圣”祭拜。

许多历汗青对此解释为当地老匹夫冥顽不灵，可东说念主齐照旧死那么深切，民众还能无知这样久吗？

世界是物资的，任何阵例必然齐有其背后原因

你合计无法意会时常是因为莫得找到骨子原因，辛苦简略说清这个花样的表面，于是只可肤浅归纳对方无知愚昧，推行上，系数这一切情况，你会发现齐印证了这两年大火的一个表面

——“统战价值”

安禄山如实是叛乱，但无形中给山东匹夫山东门阀士子打出了统战价值。

是以你当今可能主见了，为什么我讲明洪武南北榜案和安史之乱要连起来看

当年关陇贵族无视寒门士子打压山东门阀，合计对方会乖乖等死，可事实是你不给他们“平允”，他们就集聚到藩镇给你一个“平允”。

当今你江南大儒们合计不考取朔术士子对方也只忽闪瞋目窝囊狂怒？

老朱暗示这透彻不可能嘛，别东说念主不知说念我还能不知说念东说念主没活路会干嘛？

动作汉唐后东说念主，咱们要批判安禄山的叛乱动作，让盛唐荣光难在

但动作闲居民众，你也要主见其中民众本位道理，安史之乱不是因，而是果。他不是一个决策家凭借一己之力掀翻的叛乱，而是大唐走到百年之际地皮并吞东说念主才飞腾多样问题的一个链接爆发。

历汗青会告诉你叛乱，但很难和你说清为什么有叛乱

有句话讲得好，历汗青从来是秦始皇一部，孟姜女一部。

历史如实齐是由民众创造的体育游戏app平台，要是你合计困惑一两个决策家带偏民众，最大的可能是，你莫得看到水面下的思潮腾涌。

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